La emanación del lado izquierdo y el mal
El mapa alternativo del universo que precedió al Zóhar
ספריית הקבלה
Una de las grandes cuestiones que han ocupado al pensamiento judío a lo largo de las generaciones es el origen del mal. Si הקב"ה es la fuente del bien y de la perfección, ¿de dónde viene el mal al mundo? ¿Es un fallo, un error, o quizá una parte deliberada del plan divino?
El concepto: la emanación izquierda
La "emanación izquierda", o como se la denomina en el Zóhar, "sitra ajra" (el otro lado), es un sistema completo de fuerzas de impureza paralelo al sistema sagrado de las sefirot. Mientras que las diez sefirot representan la luz y la santidad, la emanación izquierda representa el lado oscuro de la Creación.
Rabí Isaac ha-Cohen y el Tratado de la Emanación Izquierda
El tratado fundacional de este campo fue escrito por rabí Yitsjak Hacohén de Castilla en el siglo 13, antes incluso de la composición del Zóhar. En su "Libro del intelecto", describe un sistema paralelo de diez sefirot impuras, cada una de las cuales es la "sombra" de la sefirá sagrada correspondiente.
כשם שיש עשר ספירות של קדושה, כך יש עשר כתרי טומאה הנקראים 'קליפות', והן מקיפות את הקדושה כמו קליפת האגוז המקיפה את הפריEl papel del mal en el plan divino
Según esta concepción, el mal no es un "error" ni un accidente cósmico, sino una parte esencial de la estructura divina. Fue creado deliberadamente para permitir el libre albedrío humano. Sin la posibilidad del mal, elegir el bien carecería de sentido.
Influencia en el Zóhar y la cábala posterior
Estas ideas influyeron profundamente en el Zóhar y en toda la cábala posterior. El concepto de "tikún" en la cábala luriana, por ejemplo, se basa en la idea de que es necesario separar y elevar las chispas de santidad que cayeron en las kelipot.
Los manuscritos del rabino Yitzjak HaCohen se conservan en la Biblioteca Nacional y constituyen un valioso testimonio de una época fascinante en el desarrollo del pensamiento cabalístico, en la que se sentaron las bases de la literatura del Zóhar, que conquistaría el mundo judío en las generaciones siguientes.