Le journal mystique de Maran, l’auteur du Beit Yossef

Un aperçu de l’univers intérieur de l’auteur du Choulhan Aroukh

ספריית הקבלה

Rabbi Yossef Caro (1488-1575) est surtout connu comme l’auteur du « Choulhan Aroukh », le code halakhique le plus complet jamais rédigé. Mais peu savent que derrière la figure apparemment « austère » du grand décisionnaire se cache un monde intérieur intense et mystique.

Le phénomène: le maggid

Pendant des décennies, Rabbi Joseph Caro a consigné dans son journal les visites d’une entité mystique qu’il appelait "המגיד". המגיד était un esprit céleste qui, selon le témoignage de Caro, parlait par sa bouche et le guidait dans son cheminement spirituel et halakhique.

אני המשנה המדברת בפיך. אני הוא רוח הקודש אשר נשלחתי אליך להדריכך בדרך ישרה ולגלות לך רזי תורה

Contenu des révélations

Le journal, intitulé « Maggid Mecharim », contient des enseignements moraux, des révélations kabbalistiques et des promesses reçues par Caro du maggid. Parmi les plus marquantes : mériter de s’établir en terre d’Israël, voir ses ouvrages se diffuser dans tout le peuple d’Israël, et même mériter de mourir pour la sanctification du Nom.

L’écart entre le décisionnaire et le mystique

L’un des aspects fascinants de ce journal est le contraste entre la figure publique de Caro – le décisionnaire froid et précis, formulant les règles religieuses dans une langue sobre et rigoureuse – et son monde intérieur tumultueux, plein de visions, de révélations et d’émotions intenses.

Le maggid lui reproche souvent des fautes apparemment mineures : avoir trop ri pendant un repas, avoir eu des pensées étrangères à la prière, avoir trop mangé. Ces remontrances révèlent un homme engagé chaque jour dans un combat spirituel intérieur.

Les manuscrits et la recherche

Les manuscrits de "Maggid Mécharim" sont conservés à la Bibliothèque nationale et suscitent encore aujourd’hui un grand intérêt parmi les chercheurs. Ils offrent un aperçu rare du monde intérieur de l’un des plus grands sages d’Israël et éclairent une facette méconnue du judaïsme : l’alliance de la halakha rationnelle, de la mystique et de l’expérience religieuse.